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毛氏宗祠

宗祠大门门额有“毛氏宗祠”四字.大门外两边各立一石鼓.两侧对联为“注经世业,捧檄家声”.祠堂房屋分为三进.第一进为戏楼.楼阁中部为戏台,可容纳数十人登台演戏.楼两侧为化妆室.楼下中部为一小厅.两侧各一厢房,左为庖厨地,右为酒饭舍.第二进为中厅.右廊悬钟,左廊悬鼓,这里是全族办公、讲约、祭祀和摆酒设宴的地方.第三进是“敦本堂”享堂.堂中安放历代祖宗神主牌位,堂左为住宿处,堂右为钱谷、祭器等物的收藏处. 你可以去看看这里

毛氏是平遥县邢村人,起初只是受雇于人的从商伙计,但由此渐渐投资商业,进而富裕成为平遥县的第二富家,从兴盛到衰败不过数十年. 毛氏可追记的先祖叫毛际美,是受雇于人在京津从商的伙计.际美之子毛鸿(前文已有介绍),堂名“

东汉人毛义有孝名.张奉去拜访他,刚好府檄至,要毛义去任守令,毛义拿到檄,表现出高兴的样子,张奉因此看不起他.后来毛义母死,毛义终于不再出去做官,张奉才知道他不过是为亲屈,感叹自己知他不深.见《后汉书.刘平等传序》.后以"捧檄"为为母出仕的典故. 檄,檄文.古代写在木简上的官方文书,用于晓谕、征召、声讨,特指声讨的文告.“捧檄家声”,结合典故理解,大意就是要奉孝出仕(当官)彰显家族声望以光宗耀祖.

一 不大地方可家可国可天下,寻常人物能文能武能胜神.二、现在之福得于祖宗不可不享享之必报,将来之福贻于子孙不可不培培之必昌.三、学毕致尧舜禹文武周孔孟之道乃为真学,人能修君臣父子兄弟朋友之伦实为完人.四、太极所生历钟瑞气,华胄之后定有达人.五、春风南岸留辉远,秋雨韶山洒泪多.

上联:上饶人杰地灵垂祖德,下联:毛氏霞蔚云蒸展宏图.

毛贵一族,到毛季六为第十五世,十六世以下派行诗为:“正大光明,家道有成.广培先业,克振鸿声.文华佐理,武绍芳勋.贻谋笃庆,玉树春荣.”清翰林院掌院大学士毛昶熙在河南阳武县带头续修毛氏族谱,其谱系字辈为:“锡恩笃,

毛姓的发祥地,是周文王之子所得的毛国了.毛国所在地,根据人们的考证,就在 今河南宜阳一带.毛姓以此为源地,一步一步地向外地播迁繁衍,很快就在山西的西河(今山西阳城一带)河南的荥阳两地发展起来.之后,又以此为中心,向全国播迁. 毛姓另一来源,是周武王封聃到毛邑,即现在河南宜阳灵宝一带.聃是周文王的一个儿子,是个伯爵,人称伯聃.其子孙亦以邑为姓.这两支毛姓其实同出一源,都是周文王一族后人. 周文王的这支后裔,在我国历史上出现过不少著名人物.较早的是周代的毛公亨,后来是战国时代的毛遂,以及传《诗经》的“大毛公”毛亨和“小毛公”毛苌等.

第106位啊 赵钱孙李 周吴郑王 冯陈诸卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎 鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卡齐康 伍余元卜 顾孟平黄 和穆萧尹 姚邵堪汪 祁毛 希望您对答案能满意.

龙城毛氏: 居住徐州西南龙城. 萧支,少六房,砀山毛氏,灵璧毛氏,邳州毛氏 氏出西河,总堂号:西河堂.分堂堂号:叙诗堂.(1986年叙家谱统一堂号:叙诗堂.) 龙城毛氏能够在漫长的历史长河中凝聚和谐相处,精神疑聚族众是主要成因

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