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回族的葬礼上对亡人说的话

回族的丧葬礼,是人一生结束后由邻里乡亲、朋友等进行哀悼、纪念、祈祷的一种仪式,是回族民俗中重要的一个组成部分.回族群众认为,生是死的起点,死是生的结果.作为在世的人,对于亡人不论其贵贱或贫富,不管是子孙满堂,还是鳏

俗话说:“回回见面三分亲”,回族无论男女老少见面后都互相致问候语,使用最普遍的问候语是“色俩目”.这句问候语系根据阿拉伯语音译而来.其意义为“安宁”、“平安”,也有译做“色兰”的.属于穆斯林问候和祝安的礼节用语.道安着先说“安色俩目尔来库目”(意为“求真主赐平安给你”),受道安着回答说“吾尔来库色俩目”(意为“真主也降平安于你”).伊斯兰教法将道安致“色俩目”规定为一则“圣行”.一般来说,晚辈对长辈、幼对长、夫对妇、教众对阿訇、客人对主人、乘骑者对步行者、少数人对多数人先道“色俩目”,然后对方回答“色俩目”.道“色俩目”时,要面色和悦,将右手置抚胸前,将腰微微前躬,或平扬双手,以示庄重和亲切.忌在污秽地方道“色俩目”.

我也是个回族穆斯林.伊斯兰教是给人便利,不给人困难的世界性宗教.作为儿子你可以用这样几句《古兰经》中的言辞,为去世的父亲向 安拉做祈祷:主啊!我祈求你怜悯我的父母,就像我年幼时双亲怜悯疼爱我那样!主啊!请赐予我们今世的幸福,同样赐予我们后世的善果,让我们远离后世火狱的惩罚!主啊!请你指引我们走向正道之路,这是你所赐福者的道路,它不是受遣怒者的道路,也不是迷误者的道路!主啊,请接受我的祈求!

回族去世被称为“无常”,亦称“归真”.回族穆斯林不仅将“无常”作为代替“死”的日常用语,同时含有深刻的宗教哲理 回族无论怎么称呼逝世,但都忌说“死”这个词.这与受伊斯兰教的影响有很大关系.因为伊斯兰教把死当做一个人最

回族的丧葬习俗与穆斯林的生死观 我国是一个多民族、多宗教的国家.由于受不同的文化传统和宗教信仰的影响,各民族在丧葬习惯上的表现有很大的不同.这种不同反映了一个民族对生死的认识和对世界的看法. 回族信仰伊斯兰教,遵循伊

1. 你不是一只小鸟、一棵小草,你是一个人,人是大自然最光辉的杰作,地球上最顽强的生命!不要低估它,不要放弃它,要珍惜属于我们只有一次的宝贵生命.2. 人是一种奇怪的生物,在最艰辛的时候,促使人活下去的往往不是水,不是食物

回族一般不写祭文!!按照伊斯兰文化举行葬礼!

在人临死前的弥留之际,近亲属要在枕旁默念“克里麦,团依拜”的经语.停止呼吸后,亲人要顺其肢体,合其眼睛,闭其齿口,整理容发,理展四肢,用一块干净宽白布盖住亡人全身,放置在宽敞通风的地方,按伊斯兰教经典规定“三日必葬

第十五章《玉别》片段 “我……我有罪……”韩子奇恐怖地战栗,睁着一双大而无神的眼睛,“我……能算是个……穆斯林吗?” “你说什么呢?”韩太太心慌意乱,一个穆斯林顺从真主的人,怎么能怀疑自己呢?她生怕丈夫再说出什么

中国伊斯兰教丧葬礼仪著述.许昌张清林著.马松亭作序.1944年由桂林回教文化出版同志会印行.作者针对当时穆斯林“丧礼事务每多不合教规”,且“常见有人不识教礼,囿于风气沾染陋俗,甚且恣意奢侈,专务外观”,遂据《泰哈塔

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